Oui, souvent les mots sont douloureux, alors il faut  trouver la force en soi pour avancer, ne pas  s’enfermer de peur que la blessure ouverte ne soit exposée ne s’infecte et ne soit douloureuse.

Les cœurs veulent être anesthésiés à la douleur et ne ressentir que la douceur et la chaleur de l’amour et de l’affection. A défaut de trouver une solution miracle, on se contente de ce que la vie nous donne, ou on se ment et on ne veut pas faire d’effort. « Etre anesthésié à la douleur », voilà la quête de certain, malheureusement c’est impossible car quand le cœur est insensible il l’est à l’amour également, j’ai rencontré des personnes qui y sont arrivées, mais chaque personne à son histoire de vie. Certains arrivent à avoir un cœur de pierre ou plutôt c’est se qu’il veulent se laisser croire. J’avoue l’avoir souhaité. Mais ce désir n’est alimenté que pas le fait de désirer arrêter de souffrir. Alors j’ai décidé que mon cœur ne serai pas le lieu de la haine quelque qu’elle soit envers qui que se soit. La haine aveugle les cœurs, la pulsion est destructrice. Tel un boum rang, elle revient souvent à l’envoyeur. Malheureusement on  ne peut pas réagir avec douceur avec tout le monde. Et pourtant, voilà mon nouvel objectif ! Au lieu de poursuivre sa route à la recherche de l’environnement adéquat, pourquoi ne pas faire de son environnement actuel un lieu où la communication positive trouve sa place, ni haine ni rage, « peace and love » la période new age n’est pas terminé. Pourtant ce n’est pas cette image que j’ai des relations. C’est plus un détachement, un détachement pour ne pas se laisser atteindre. Faire de sa vie un havre de paix ? Non pas du tout car le destin nous rattrape vite pour nous rappeler que la vie c’est aussi une lutte, car on ne peut être insensible aux événements extérieur qu’il nous touche de prêt ou de loin.

Je suis encore plongée dans ce livre qui me passionne , « Femmes qui courent avec les loups », plus de 500 pages, je prends mon temps de le lire ! Disons qu’il y a certains éléments très intéressants, certains éléments que l’on doit prendre en considération ! « S’affirmer dans la paix » voilà les termes que j’utiliserai si je devais résumer cet ouvrage en deux mots. J’aimerai ressembler à cette femme, cette femme qui sait ce qui est bon pour elle et cette femme qui n’a pas de difficulté à aller vers ce qui est bon pour elle et qui sait complètement se détacher de ce qui lui fait du mal. Vous pourrez me dire que c’est très simple qu’il suffit de le faire et que dès qu’on en prend conscience et bien il est facile de se détacher !

Erreur, ce matin, je lisais un passage intéressant : une expérience réalisée dans le courant des années 60, il s’agit d’une étude conduite par Martin Seligman, spécialiste en psychologie expérimentale entre autre, il a réalisé une étude sur la normalisation de la violence et l’impuissance acquise. Cette étude donne un aperçu de la perte de l’instinct d’autoprotection chez les femmes, pour cela l’étude est réalisé sur des chiens (oui je sais il ne s’agit pas d’homme, mais je pense qu’on ne peut pas réaliser l’expérience sur des êtres humains, vous comprendrez en lisant la suite) l’objectif est d’étudier « l’instinct de fuite ».

Dans une de leur expérience, les scientifiques mirent du grillage sur la moitié droite du fond d’une grande cage, de sorte que le chien placé dans la cage reçoit une décharge électrique chaque fois qu’il marche sur ce coté. Le chien apprit rapidement à se tenir de l’autre coté de la cage. Ensuite, ils firent la même chose de l’autre coté de la cage et en laissant la partie droite sans décharge électrique, le chien se réorienta rapidement de l’autre coté puis ils grillagèrent la totalité du fond de la cage, les décharges étaient successibles d’intervenir de n’importe où, quelle que soit la position de l’animal. Le chien paniqua puis fini pas se « laisser tomber » il ne tenta plus d’échapper aux décharges et resta allongé. ( cruelle comme experience!). Quand les hommes ouvrirent la cage pour libérer l’animal, il ne s’enfuit même pas, bien qu’il en eut la possibilité, ils en déduirent qu’un animal exposé à la violence va tenter de s’adapter au problème, de sorte que lorsque la violence va cesser son instinct de fuite s’en trouvera diminué.

Donc on comprend bien que parfois on ne sait plus réagir comme on le voudrait, que même si on souhaite fuir on n’y arrive pas, les scientifiques appellent ça « l’impuissance acquise ». Je ne dis pas que cette étude explique mon problème puisque je ne subit aucune violence, bien heureusement ! Mais cela prouve que parfois on ne réagit pas comme on le devrait, comme on le voudrait,...

"Soudain, Je me barricade dans une sorte de cagibi, avec d’autres personnes. Je ne me rappelle pas des visages, certains sont des membres de ma famille, mais je ne sais pas vraiment qui, il y a aussi des enfants. A l’extérieur des sortes de petits monstres veulent m’attaquer, ils nous veulent du mal. Au départ ils étaient inoffensifs, mais je les ai réveillé en les forçant à rester dans ce cagibi, ils deviennent alors monstrueux, maléfiques, agressifs, ils se multiplient. Je me barricade dans cette sorte de cagibi, avec les personnes qui m’accompagnent.

Nous sommes encerclés, là nous attendons…

Je me retourne et là je vois un homme dans l’angle de la pièce à coté d’une ouverte. Son visage est éclairé par le clair de lune. Quel bel homme ! Il me regarde, et je le dévisage.

Il porte un turban noir, un lahbaya blanche et une cape de laine à rayure verticale blanche et noir. C’est un voyageur, qui parcoure les contrées, les déserts, à la recherche du savoir de la sagesse, de la connaissance. Son visage est très beau, il m’apaise, ses traits de visage sont fins, il porte une barbe noire, sa peau est très claire, et ses yeux son bleus. Il ne dit rien, il est très silencieux, il regarde, il n’attend même pas qu’on lui adresse la parole. Il dégage de la sérénité, de la douceur, de la sagesse et du respect. Sa présence est un réconfort, une lumière.

Je me demande qui l’a envoyé à moi. Je sais qu’il détient la solution, pour qu’on se sorte de là. A un moment donné, il se met à parler mais je ne me rappelle plus de ce qu’il m’a dit !! De toutes façons, il s’agissait de la solution pour sortir de cette situation.

Soudain, je me retrouve assise et le voyageur vient de mourir, il est à coté de moi et sa tête s’est posé sur mes cuisses, nous a-t-il abandonné ? Dans mon rêve, je ne suis pas triste, je sais qu’il est là, qu’il est repartie d’où il est venu et qu’il reviendra en temps voulu. Son âme s’est envolée après avoir accomplie sa tâche. Il a délivré son message. Je prends le médaillon qu’il avait autour du cou. Et là je quitte le cagibi. »

Je sais que cet homme représente une partie de moi, une partie qui m’a longtemps accompagné, il s’agit de ma sérénité d’esprit. Je l’ai négligé, je n’ai pas su faire appelle à elle en temps voulu, car, au milieu de cette tempête d’émotions, elle s’est séparée de moi.

Je pense que les petits monstres sont mes vieux souvenirs, mes pensées négatives qui se sont réveillées. Mon coté posé serein sait comment trouver la paix avec ses souvenirs.

Ce rêve n’est peut être au fond qu’un rappel qui me dit de ne pas m’en faire et je ai négligé une partie de moi ses derniers temps.

Comme l’explique Jung, les rêves sont les portes de l’inconscient, elles ont une symbolique, les seuls capables de décrypter complètement le rêve c’est le rêveur lui-même. La signification de ce rêve m’est venue peu à peu. Il existe des livres de psychanalyste concernant l’interprétation des rêves, ils se basent sur des symboliques collectives, ils peuvent aider car il donne une piste générale, à affiner soi même…

Sur mon chemin je rencontre de drôle de théorie, il s’agit d’interprétation ou compréhension du fonctionnement psychique de l’homme, sous forme imagée. Une très intéressante : les "archétypes" d’après Carl Gustav JUNG. L’archétype est une image originelle qui existe dans l’inconscient, mais qui n’est pas issue de l’expérience personnelle, plutôt de l'inconscient collectif. L’archétype en lui-même est une énergie haha !! Me voilà bien avancée ! J’en conclue qu’il s’agit d’image je dirai même de représentation. D'après JUNG, elles peuvent être classées:

Les archétypes correspondant à des structures du psychisme, comme une sotre de stratification: la persona (moi), l'ombre (inconscient personnel), l'anima (côté féminin complémentaire contenu dans l'inconscient de l'homme) ou l'animus (situation inverse).

Les archétypes représentant des thèmes, mythes, images symboliques ou rêves de l'humanité, ou encore des modèles de comportement instinctif. Dans un inventaire on retrouve : le cosmique, l'ange gardien, le paradis, le conte de fées, le diable, l'enfer, la nuit, la mère, le père, la grand-mère, le vieux sage, le héros, l'homme fort, le séducteur, la femme fatale, la femme idéale, l'enfant, la famille, la bête, la naissance, la mort, l'amour, la haine, l'inceste, etc.

Un individu est donc psychiquement composé de plusieurs archétypes.

Je suis entrain de lire un livre assez intéressant « Femmes qui courent avec les loups » de Clarissa Pinkola-Estes,Psychanaliste juguienne. J’ai choisi ce livre car j’ai lu beaucoup de bonnes critiques. A partir de conte et de légende, Clarissa dégage les archétypes de la femme. Elle décortique les contes tout en les analysant, ensuite elle en dégage un d’archétype de la femme. C’est très intéressant !

Pour l’auteur, une femme a une force immense en elle, instinctive, sage, naturelle, une femme ne peut être heureuse que si elle se reconnecte avec ce qu’elle est vraiment. C’est ce qu’elle nomme « la femme sauvage ». Malheureusement la femme sauvage est victime de la civilisation, de la société qui l’entoure. (C’est vraiment schématisé, l’auteur explique en détail dans son livre).

Concrètement, les femmes ne trouvent plus leur place dans cette société, femme amante, femme professionnelle, mère,… « La société, la culture la traquent, la capturent, la musellent, afin qu'elle entre dans le moule réducteur des rôles qui lui sont assignés et ne puisse entendre la voix généreuse issue de son âme profonde. » sincèrement je suis d’accord, et je me retrouve dans cette description. Même si les hommes partagent de plus en plus les tâches quotidiennes du ménage, il incombe à femme actuelle, de plus en plus de rôle, de responsabilité qu’elle a du mal à assumer. Au final elle se consume petit à petit ! Là voilà épuisée ! La femme sauvage étouffe donc !

Quand j’ai lu l’introduction, j’avoue que je suis restée très perplexe… « Femme sauvage » Oula !! Qu’est ce que cela veut bien dire, il va falloir que je me mette à courir dans la forêt avec 4 ou 5 fougères pour vêtement !! Non non, je préfère rester victime de cette société! Remarque, si je le fais je deviendrai peut être un légende… « Celle qui courait avec 5 fougères dans les Alberts » en voila un titre de légende !! J’aurai les cheveux très longs et les ongles sales ! J’aime courir pieds nus sur l’herbe, mais là j’avoue que je suis restée assez réticente !

Je continue donc ma lecture et je me rends compte que finalement il n’en est rien ! Ouf… me voilà soulagée. L’âge de pierre est bien révolu ! Je peux garder mes jeans et mes jupes ! Je peux même continuer à garder mon bushing et à continuer d’aller chez mon coiffeur ! youpi !

Dans mon premier article, j’ai parlé de certains concepts importants de la psychanalyse (moi soi surmoi). Pour être comprise, je vais mettre les définitions de ses termes importants.

En psychanalyse, le Moi est l'une des instances de la personnalité, justement celle qui se voudrait représenter l'ensemble de la personne comme unie.

Le Surmoi est un concept psychanalytique élaboré par Freud. C'est avec le soi et le Moi l'une des trois instances de la personnalité. C'est la structure morale (conception du bien et du mal) et judiciaire (capacité de récompense ou de punition) de notre psychisme. Il est l'héritier du complexe d'Œdipe. Il répercute toute notre culture sous la catégorie de « ce qu'il convient de faire ». C'est une instance sévère et cruelle, surtout formée d'interdits qui culpabilisent l'individu.

« le soi est la donnée existant a priori dont naît le moi. Il préforme en quelque sorte le moi. Ce n'est pas moi qui me crée moi-même : j'adviens plutôt à moi-même. »(C.G. Jung, « Le symbole de la transsubstantiation dans la messe », in Les racines de la conscience, Paris, Buchet Chastel, 1971, p.281)

Le Soi est un concept limite qui regroupe en un même ensemble le conscient et l'inconscient : inconscient personnel et inconscient collectif. Il traduit l'expérience de la totalité, la capacité de représentation de la totalité, autant que le processus psychique qui va dans le sens d'une conscience englobant de plus en plus d'éléments inconscients. Le Soi intervient dans le processus d'individuation ; il en est le moteur, l'organisateur et, dans une certaine mesure, le but.